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作者在四本郦学论文集中进行选择，初衷是为了让一些对郦学有兴趣的后辈，对这门学问能略获要领。所以选择过程中侧重于两个方面，首先是版本知识，因为《水经注》或许称得上是作者国版本（或抄本）多的古籍。而不同版本之间又往往存在很大差异。著名的现代硕学鸿儒胡适在这方面是有心得的。他在北京大学校长任上，为了庆祝五十周年校庆，曾于1948年12月在北京大学举行了一次《水经注》版本展览，展出了各种版本（抄本）九类计四十一种。他在郦学研究中的一句名言是：“所见的本子越多，解答的问题越多。”所以作者在这个集子中，各文涉及的版本（抄本）约有三十余种。前面提及作者近出版的《水经注校证》，卷首列表的参校版本共三十五种，其中收藏于北京国家图书馆的善本七种，收藏于宁波天一阁、各省立图书馆、各高校图书馆的善本十三种。胡适的话是不错的，在郦注校勘和郦学研究中，版本的比勘至关重要。

版本以外，这本论文集介绍了不少郦学家，特别是近现代郦学家。除了考证这门学问的开山祖郦道元以外，从清初到近现代，专题评介的郦学家共有十一位。清初的郦学家甚多，但全（祖望）、赵（一清）、戴（震）是无疑的代表人物，了解此三人包括他们各自的校本，这其实是郦学的基础知识。杨（守敬）、熊（会贞）师生的情况与全、赵、戴有些相似，因为他们在郦学研究中有毕生合作传承的经历和各种版本中注疏量*的《水经注疏》。其余六位都是没有校本而成就卓著的近现代郦学家。

《郦学札记》自序

《全祖望校稿本合编》序

排印武英殿聚珍版本《水经注》的说明

排印《水经注疏》的说明

汪士铎《水经注图》后记

《郦学研究史》序

关于《郦道元评传》的《序言》

“人与自然旅行家系列”《郦道元》后记

《水经注·文献录》序

《水经注·金石录》序

《水经注军事年表》序

论《水经注》的版本

《水经注》版本余论

《水经注》的珍稀版本

汪辟疆与《水经注》

熊会贞与《水经注疏》

全祖望与《水经注》

赵一清与《水经注》

王国维与《水经注》

胡适与《水经注》

郑德坤与《水经注》

钟凤年与《水经注》

吴天任与《水经注》

我读《水经注》的经历

我校勘《水经注》的经历

论《水经注》的佚文

郦学概论

《水经注》戴、赵相袭案概述

论郦学研究及其学派的形成与发展

民国以来研究《水经注》之总成绩

我国古代湖泊的湮废及其经验教训

《水经注》记载的温泉

《水经注》记载的行政区划

《水经注》记载的桥梁

古建塔史与《水经注》的记载

郦道元生平考

郦道元和《水经注》以及在地学史上的地位

《水经注》中的非汉语地名

读《杨守敬学术年谱》有感

《水经·渐江水注》补注

《水经·濒水篇》笺校

《水经注》的歌谣谚语

陈桥驿年表

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论《水经注》的版本

《水经注》是在公元六世纪初期完成的，而我国雕版印刷的大规模兴起，则在十世纪初期，相距达四个世纪。目前所知的郦注部刊本为北宋成都府学宫刊本，距郦注撰写可能已达五百余年。在这漫长的五百余年中，郦注的流传完全依靠传抄。一部三十余万字的巨著，辗转传抄，经过五百多年，残缺错漏，是可以想象的。而且时间愈久，错漏也必然愈多。 唐代的《水经注》抄本，由于距撰时尚近，看来比今天的版本要完整得多。像《北堂书钞》、《初学记》等类书所引的，有许多就不见于今本。《唐六典》卷七云：“桑钦《水经》所引天下之水百三十七，江河在焉。郦善长注《水经》，引其枝流一千二百五十二。”其规模确实大大超过今本。北宋初期，郦注抄本承唐代之后，其内容仍然较今本丰富，《寰宇记》、《御览》等所引，有大量为今本所无。甚至到北宋后期，仍然还有一些抄本，如晏殊和宋敏求等所见的本子，其内容仍可能比今本要多。

目前所知的种《水经注》刊本是宋成都府学宫刊本，仅三十卷，比《隋书•经籍志》和两《唐书》经籍、艺文志著录的少了十卷。内容也只有后来通行版本的三分之一。这个刊本究竟刊于北宋何时，不得而知。但北宋之初，刻书甚少，像《史记》和前、后《汉书》等重要书籍，要到淳化五年（994）才得付刊，而朝廷十分重视的书籍如《孟子》之类，直到真宗之世（998—1022）才有刊本。因此，郦注的付刊，估计不会在真宗以前，而这个刊本的内容寥落，以之与《寰宇记》、《御览》等所引的相比，更足以证明决非宋初的本子。所以这个成都府学宫刊本，估计和目前所知的郦注第二种刊本，即元祐二年（1087）刊本，在时间上相去不会太远。虽然成都府学宫刊本绝非佳本，但郦注的流传从此毕竟有了两条途径，除了历来相承的传抄仍然继续外，开始有了比抄本传播大为有效的刊本。而抄本和刊本的互相校勘，更有助于错漏的修补以提高版本质量。……

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书籍介绍

作者在四本郦学论文集中进行选择，初衷是为了让一些对郦学有兴趣的后辈，对这门学问能略获要领。所以选择过程中侧重于两个方面，首先是版本知识，因为《水经注》或许称得上是作者国版本（或抄本）最多的古籍。而不同版本之间又往往存在很大差异。著名的现代硕学鸿儒胡适在这方面是最有心得的。他在北京大学校长任上，为了庆祝五十周年校庆，曾于1948年12月在北京大学举行了一次《水经注》版本展览，展出了各种版本（抄本）九类计四十一种。他在郦学研究中的一句名言是：“所见的本子越多，解答的问题越多。”所以作者在这个集子中，各文涉及的版本（抄本）约有三十余种。前面提及作者最近出版的《水经注校证》，卷首列表的参校版本共三十五种，其中收藏于北京国家图书馆的善本七种，收藏于宁波天一阁、各省立图书馆、各高校图书馆的善本十三种。胡适的话是不错的，在郦注校勘和郦学研究中，版本的比勘至关重要。

版本以外，这本论文集介绍了不少郦学家，特别是近现代郦学家。除了考证这门学问的开山祖郦道元以外，从清初到近现代，专题评介的郦学家共有十一位。清初的郦学家甚多，但全（祖望）、赵（一清）、戴（震）是无疑的代表人物，了解此三人包括他们各自的校本，这其实是郦学的基础知识。杨（守敬）、熊（会贞）师生的情况与全、赵、戴有些相似，因为他们在郦学研究中有毕生合作传承的经历和各种版本中注疏量最大的《水经注疏》。其余六位都是没有校本而成就卓著的近现代郦学家。