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作者是良渚考古的参与者、旁观者和传播者。她以记者的身份，戏剧场景式的描写方式，辛勤耕耘，讲述良渚的古与今。这本书汇集了作者近十年来写良渚、看良渚的故事和心得，记述了良渚考古一路走来的历程。

第一章 1000年绽放

良渚人从哪儿来

5000年的江南水乡

城墙上的日子

识骨寻踪

舌尖上的神器

种水稻的良渚人

河里的秘密

玉魂国魄

王的葬礼

一张制玉作坊订单

乾隆和“玉辋头”

良渚古国有文字吗

良渚人去哪儿了

第二章 80年追寻

寻找施昕更

第一次

发现王陵

石头记

第三章 余绪

我是良渚的仰慕者

良渚申遗文本那些关键词

见 证

波澜13分钟

代后记 听见隐秘不可察觉的声音

马黎：《钱江晚报》记者，长期蹲守考古现场，深度追踪报道良渚遗址考古、申遗过程近10年。她的相关考古报道，被考古工作者称为“准官微播报”。《见证——良渚申遗之路》展览总策展人，三集电视纪录片《良渚》主要撰稿人。著有《一小铲和五千年——考古记者眼中的良渚》。

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已经掌握用玉技术的古代先民，为什么来这儿？或许因为天目山上能找到很好的玉矿。另一方面，距今5300年前后，气候发生了大变化，干旱，水位下降，水域面积缩小，原来很不适合生活的杭嘉湖平原沼泽地区，有了可以进行大规模农耕的可能性。

良渚文化是中国新石器晚期的一种考古学文化，距今5300~4300年，它分布在我国长江三角洲太湖平原地区，以发达的稻作农业为基础，有“三大件”琮、璧、钺等成组玉器，使用“标配”鼎、豆、罐、壶。良渚文化的外围向北可扩展至江淮地区、宁镇地区，向南可达金衢盆地、宁绍地区。目前，全国已经发现良渚文化遗址1000多处，光是杭嘉湖地区就发现了700多处。

环太湖地区是一处具有自身特色的、序列清楚的文化区，其文化发展序列为：马家浜文化—松泽文化—良渚文化—钱山漾文化—广富林文化。彼此有血缘关系，但文化面貌差异很大。五代人共同构成了本地区考古学文化的谱系。

所谓上下五千年：

根据我国传统历史文献，中国的文明都以统一的夏王朝作为开始。根据夏商周断代工程，夏代开始的年代被暂定为公元前2070年。但由于处于晚商阶段的河南安阳殷墟发现了大量青铜器以及铭刻有文字的甲骨等遗物，因此，国际学术界一般都认为中华文明仅始于殷商时期，距今3300多年。中国的史前时代长期被低估，以黄河文明为中华文明之源无形中降低了周围地区高规格遗迹的历史地位。随着考古演进人们发现，中华文明诞生之初就已经形成了许多强势的文化，不少已进入文明阶段，小国林立。中华文明是多个区域文明逐渐融合的产物。比如较早的庙底沟文化、凌家滩文化、红山文化；稍晚的距今5000年前后的良渚文化、屈家岭文化、大汶口文化；更晚的龙山文化、石家河文化、煤山文化、齐家文化、陶寺文化等。

良渚古城遗址是东亚最早具有早期国家形态的都城，其特点可以归纳为：城市文明、玉器文明、稻作文明、土筑文明、水利文明、原始文字、礼制文明、宗教文明等。

良渚文化是中国史前玉文化发展的最高峰。良渚玉器影响了同时期甚至更晚的周边文化。二里头、殷墟、三星堆、金沙等许多夏商周时期的遗址中，也都发现了源自良渚文化的玉踪、玉璧等。从良渚到商周，正是中华文明从多元走向一体，连续不断，逐步汇聚的过程。

书籍介绍

作者是良渚考古的参与者、旁观者和传播者。她以记者的身份，戏剧场景式的描写方式，辛勤耕耘，讲述良渚的古与今。这本书汇集了作者近十年来写良渚、看良渚的故事和心得，记述了良渚考古一路走来的历程。