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曹元弼所撰《 学》是易学研究 的重要作品。它按照张之洞《劝学篇》列举的七目：明例、要旨、图表、会通、解纷、阙疑和流别，对《 》的基本体例、思想内容、学术疑难、解释流派进行疏通。《明例》讨论了《 》体例以及各易家家法。《要旨》分为上下两篇，摘取 重要的经句进行阐发。《图表》用形象化的方式呈现了《明例》所涉及的体例。《会通》则将《 》与其他经书相互参照、融会贯通。《解纷》对易学 的学术分歧进行了折中、调解和推陈出新。在《阙疑》中，《河图》、《洛书》、先天、后天等难题被忠实记录，多闻阙疑，以俟后贤。历 的易学流派和历史脉络则在《流别》中得到处理。《 学》广泛吸纳诸家论说，汉宋兼采，在文字梳理、音韵训诂、思想诠释各方面都有着重要的推进。叔彦先生在书中将易学诠释与时代的忧患意识相结合，将易学大道落实到人伦日用之中。《 学》本是叔彦先生《十四经学》计划之一，己酉年（1909年）与《礼经学》、《孝经学》合刊。这个整理本中，除了《 学》外，还保留了《原道》、《述学》和《守约》三篇提纲挈领的文字以及《十四经学略例》《三学合刊序》，以飨读者。

目　　录

十四经学开宗 一

原道 一

述学 八

守约一四

十四经学略例 二一

礼经孝经三学合刻序 二三

明例 二六

通例 二六

别例 一一0

郑氏例 一一二

荀氏九家例 一一八

虞氏例 一二0

汉魏诸易家例 一二八

王弼注例 一四二

孔氏正义例 一四五

李氏 集解例 一四五

程传例 一四八

朱子本义例 一四九

惠氏易学例 一五0



张氏易学例 一五一

姚氏易学例 一五三

治易例 一五四

要旨第二上 一五九

上经 一六三

要旨第二下 二五八

下经 二五八



** 三三九

说卦 三七一

序卦 三七三

杂卦三七五

附孔子论易三七五

卜筮三七七

图表第三 三八0



会通第四 四0三

书 四0三

诗 四0六

周 礼 四0九

礼 四一三

礼记 四一七

附姚氏配中中庸说 四二一

春秋 四二六

左传 四三一

公羊 四三七

梁 四四四

孝经 四四七

论语 四五0

孟子 四五八

附姚氏配中释才 四六七

尔雅 四六九

解纷第五 四七三

重卦之人及三易考 四七三

卦辞爻辞谁作及文言名号考 四七五

分传附经考 四七七

阙疑第六 五0六

河图洛书先天後天疑义略五0六

流别第七 五一一

注解传述人 五一一

各家撰述要略 五一五!

汉易类 五一五

王弼易类 五二0

宋易类 五二二

曹元弼（1867—1953），字谷孙，又字师郑，一字懿斋，号叔彦，晚号复礼老人，又号新罗仙吏，江苏苏州人。曹氏问学于江阴南菁书院，师从礼学名家黄以周。叔彦先生一生历经晚清、民国和新中国，致力于学校教育和经学研究，是近代中国重要的经学大家。著有《礼经学》《孝经校释》《 郑氏注笺释》《复礼堂述学诗》等，影响深远，为海内所重。

  点校者简介周小龙，1990年生，江西赣州人，北京大学哲学学士、硕士，图宾根大学哲学博士，现为中山大学哲学系博士后。主要研究方向为德国古典哲学、 教哲学、中西哲学比较。著有Religionsbegründung ohne Erkenntnis Gottes:Die

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